القاضي الفاضل (529-596هـ)
عبد الرحيم بن علي بن الحسن، اللخمي أصلاً، العسقلاني مولدًا، البيساني نسبة، القاضي الفاضل لقبًا. ولد في عسقلان بفلسطين سنة 529هـ[1]، وكان أبوه يتولّى قضاء بيسان بفلسطين للفاطميّين. أحسن أبوه تنشئته، فبدأ بتثقيفه دينيًّا وشعريًّا؛ فحفظ القرآن الكريم، والكثير من الشعر العربي. ثمّ أرسله إلى مصر إلى د...
اقرأ المزيد >>
القاقُم وابن عِرْس المنتِن والمِنْك
هذه الحيواناتُ الصَّيّادةُ الماهِرةُ والسَّريعةُ تَنتمي إلى فئةِ اللَّبوناتِ اللّاحِمةِ نَفْسِها التي تَنتمي إليها البُبورُ والذّئابُ. للقاقُمِ وابنِ عِرْس المُنتِنِ والمِنْكِ أجسامٌ مَرِنةٌ وأرجُلٌ قصيرةٌ وأُذُنانِ صغيرتانِ. شكلُ أجسامِها يُمكِّنُها من مُطارَدةِ فَرائسِها إلى جُحورِها. وهي تَصطا...
اقرأ المزيد >>
القالي (288-356 هـ/901-967م)
أبو علي إسماعيل بن القاسم بن عَبْدون القالي جدّه من موالي عبد الملك بن مروان، ولد في بلاد الروم، ثم غادرها إلى بغداد مع بعض سكان قاليقلا فنُسب إليها. يُعدُّ من أشهر الحفظة في زمانه للغة والشعر والنحو البصريّ، نشأ في بلده، ثم ارتحل إلى الموصل ومكث فيها سنتين، ثم غادرها إلى بغداد (305 هـ) وظلَّ فيه...
اقرأ المزيد >>
القاموس المحيط للفيروز أبادي (ت 817 هـ)
يُعدّ القاموس المحيط لمؤلفه مجد الدين فيروز أبادي من المعاجم الرئيسية عندما تعدّ المعاجم العربية، وقد كان هدف مؤلِّفه واضحاً من تسميته "القاموس" ويعني البحر، و"المحيط" يعني البحر الكبير، إذ أنَّ لكل لفظ من اللفظين معنى عميقاً يدلّ على الاتّساع والغور والعمق، فصاحبه حاول قد الإمكان أن يجمع ويستقصي...
اقرأ المزيد >>
القانون
لكلِّ مُجتَمعٍ مَجموعةُ قوانينَ للحِفاظِ على حُقوقِ المُواطِنينَ ولمُوازَنةِ الحرّيّةِ الفَرديّةِ مع حاجاتِ الجَماعةِ. على أَبسَطِ المُستَوياتِ، هناكَ قوانينُ لحِمايةِ المُواطِنينَ ضِدَّ العُدوانِ أو النَّهبِ وهم يَسيرونَ في الشّارِعِ. هذه الأحكامُ وأُخرى شَبيهةٌ بها تُسَمّى القانونَ الجِنائيَّ. ...
اقرأ المزيد >>
القانون
القوانين هي القواعد الرسميّة التي يضعها المجتمع من أجل نفسه، وهي تُسَنّ لعدّة أسباب: مثلًا، لحسم النزاعات، والمحافظة على نظام اجتماعيّ آمن. بعض القوانين تضعها الحكومة وبعضها يُؤخَذ من العادات أو الدين.
اقرأ المزيد >>
القراصنة
في قِصَصِ القَراصِنةِ نَرى أشخاصًا غامِضينَ يُبحِرونَ في قَوارِبَ تحتَ ضَوءِ القَمَرِ لدَفنِ كُنوزٍ في جُزُرٍ استِوائيّةٍ. لكنّ حقيقةَ حياةِ القُرصانِ كانَت تَختلِفُ كثيرًا عمّا تَرويهِ القِصَصُ. مُعظَمُ القَراصِنةِ ما كانوا إلّا مُجرِمينَ يَنهَبونَ السُّفُنَ في عُرضِ البَحرِ وكثيرًا ما كانوا يَق...
اقرأ المزيد >>
القرش و الشّفنين
الشَّكلُ المُلائمُ مُلائمةً مِثاليّةً للسُّرعةِ، وحاسّةُ الشَّمٍّ المُذهِلةُ والفَمُ المُفعَمُ بأسنانٍ حادّةِ الشَّفراتِ تَجعَلُ أسماكَ القِرشِ أَكثَرَ الأسماكِ هَيبةً في البِحارِ. ظَهَرَت أسماكُ القِرشِ منذُ 350 مليونَ عامٍ، ولم يَكَد شَكلُها يَتغيَّر مُنذئذٍ. ما لها من مُفترِسٍ ولا تَخشى شيئًا ...
اقرأ المزيد >>
القرود
القرودُ الكبيرة هي رَئيساتٌ ذكيّة ضخمة، تَعيشُ بشكل رئيسيّ في الغابات؛ وتغتذي على النباتات بوجه خاصّ. هناك فصيلتان من القرود: فصيلةُ الشِّقّ، أو القرود الصغيرة التي تتميّز بجسم صغير ورفيع وتَتنقَّلُ بسرعةٍ بين أشجارِ غاباتِ جنوب شرق آسيا؛ وفصيلةُ القرود الكبيرة، التي تَضُمُّ الأورانغوتان الآسيويّ...
اقرأ المزيد >>
القزّاز القَـــيروانيّ (نحو 322-412هـ)
أبو عبد الله محمد بن جعفر القزّاز القيرواني التميميّ، والقزّاز نسبة إلى عمل القزّ. أديب وناثر وشاعر وناقد، ولغويّ نحويّ. وُلد في القيروان نحو سنة 322هـ، وتُوفّي بها سنة 412هـ. اتّصل بالخليفة الفاطمي المعز لدين الله في سنة 361هـ، وألّف له كتاب الحروف. ثمّ دخل في خدمة العزيز بن المعزّ في مصر، وألّف...
اقرأ المزيد >>
القشريّات
تشمُل هذه اللافَقاريّات السَّرَطانات والبرنَقيل والعوالق القشريّة (الكْريل) Krill وقَمْل الخشب. وتُسمّى أحيانًا حَشرات البحر لأنها أكثر مَفصِليّات المحيط عددًا. لجميع القشريّات كِسْوة قاسية وخَياشيم (غَلاصم) وزوجان من قرون الاستشعار.
اقرأ المزيد >>
القصة القصيرة جداً
تعدّ القصة القصيرة جداً فناً أدبياً قديماً حديثاً، حيث كانت جذور هذا الفن تتمثل قديماً في بعض كتب التراث في أدبنا العربي، من مثل أخبار البخلاء والأحاجي وكتب النوادر والألغاز. أما حديثاً فهي تتمثل في بعض كتابات ميخائيل نعيمة وجبران خليل جبران ونجيب محفوظ في كتاباته الأخيرة، وغيرهم من الكتاب الأحدث...
اقرأ المزيد >>
القصة في الأدب الجاهلي
كانت القصص في العصر الجاهلي تشكل حيزاً مهماً من حياة الجاهليين، وكان يشغل أوقاتهم ووجدانهم فمنها ما كان يتعلق بأخبارهم وأيامهم وكان يأخذ شكل حكايات يشوبها الخيال و التأليف ، ويستدل من مختلف ما وصل إلينا من الجاهلية على أن الأخبار و الأحداث كانت تصاغ في قوالب قصصية وتروى من جيل إلى جيل ، وكانت ...
اقرأ المزيد >>
القصص في العصر الأموي
شاعت في العصر الأموي ظاهرة جمع الأخبار والأشعار وتدوينها ، وحفلت مجالس الخلفاء والولاة بألوان مختلفة من الحوارات الأدبية والتاريخية وكان تتخللها سرد روايات مختلفة عن الأحداث والمواقف وسير حياة الأولين وكانت هذه الأخبار في أحوال كثيرة تنتهج نهجاً قصصياً يمكننا تلمس عناصر القص فيها وسرد الحكاية الذ...
اقرأ المزيد >>
القصص في العصر الأموي
شاعت في العصر الأموي ظاهرة جمع الأخبار والأشعار وتدوينها ، وحفلت مجالس الخلفاء والولاة بألوان مختلفة من الحوارات الأدبية والتاريخية وكانت تتخللها سرد روايات مختلفة عن الأحداث والمواقف وسير حياة الأولين وكانت هذه الأخبار في أحوال كثيرة تنتهج نهجاً قصصياً يمكننا تلمس عناصر القص فيها والسرد الحكائي ...
اقرأ المزيد >>