الأدب
القصص في العصر الأموي
شاعت في العصر الأموي ظاهرة جمع الأخبار والأشعار وتدوينها ، وحفلت مجالس الخلفاء والولاة بألوان مختلفة من الحوارات الأدبية والتاريخية وكان تتخللها سرد روايات مختلفة عن الأحداث والمواقف وسير حياة الأولين وكانت هذه الأخبار في أحوال كثيرة تنتهج نهجاً قصصياً يمكننا تلمس عناصر القص فيها وسرد الحكاية الذ...
اقرأ المزيد >>
القصص في العصر الأموي
شاعت في العصر الأموي ظاهرة جمع الأخبار والأشعار وتدوينها ، وحفلت مجالس الخلفاء والولاة بألوان مختلفة من الحوارات الأدبية والتاريخية وكانت تتخللها سرد روايات مختلفة عن الأحداث والمواقف وسير حياة الأولين وكانت هذه الأخبار في أحوال كثيرة تنتهج نهجاً قصصياً يمكننا تلمس عناصر القص فيها والسرد الحكائي ...
اقرأ المزيد >>
القصيدة الشامية - سميح القاسم(1939 - 2014)
وُلِدَ سميح القاسم في بلدة الزرقاء (الأردن) عام 1939م، ارتحل مع أسرته إلى بلدة "الرامة" في فلسطين، فيها أكمل دراسته، عَمِلَ في التعليم ولكنه سرّح بسبب شعره.. أسهم في تحرير "الغد" و"الاتحاد" عين رئيساً لتحرير مجلة "هذا العالم" عام 1966م، وعمل رئيساً لاتحاد الكتاب العرب... والاتحاد العام للكتاب ال...
اقرأ المزيد >>
القصيدة المؤنسة مجنون ليلى
اختلف في اسم أبيه، أما هو فاسمه قيس، والأشهر بين أسماء أبيه الملوّح، ويعرف بـ "مجنون ليلى" وثمة شعراء آخرون سمّوا "المجانين" ومجنون ليلى أحد شعراء الغزل العذري، بل هو أشهرهم، فمعظمهم نسب إلى محبوبته، مثل قيس لبنى، وكثيرّ عزة، وجميل بثينة وغيرهم. عشق قيس ابنة عمّه كما معظم الشعراء العذريين،...
اقرأ المزيد >>
القطامي التّغلبيّ :صريع الغواني(.....- 130 هـ.....- 747)
عُمير بن شُييم بن عمرو بن عباد من بني جشم بن بكر التغلبي، كنيته أبو غنم و أبو سعيد، لقب بالقطامي والقطام، أما صريع الغواني فلقوله (الطويل):
القعقاع بن عمرو التميمي
هو من أشهر الشعراء الفرسان عاش في الجاهلية والإسلام فهو من المخضرمين، لكنّ معظم المصادر التاريخية وكتب التراث لا تذكر سنة ولادته، ولا أين نشأ، ولا أي شيء قبل أن يُسلم.... تبدأ حياة القعقاع عند إسلامه، وتقول بعض الأخبار إنّه عاش في حجر النبي (ص) وكَنَف صحابته، فتأدّب بأدبهم، وتعلّم الدّين...
اقرأ المزيد >>
القَلْقَشَنْديّ (756-821هـ)
هو أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله، شهاب الدين بن جمال الدين أبي اليُمن الفَزاري القلقشنديّ ثم القاهريّ الشافعيّ، ويُكنى بأبي العبّاس. وهو من أصل عربيّ، من بني بدر من فَزارة من قَيس عيلان. ولد سنة 756هـ في قَلْقَشَنْدة ( من قرى القليوبية بالقرب من القاهرة)، ومات في القاهرة سنة821هـ. وه...
اقرأ المزيد >>
القَهوة والدّخان والحَشيشة في شعر العصر العثمانيّ
عُرفت قهوةُ البنّ في العصر العثمانيّ، وصار لها بيوت يَقصدها الناس لشربها، يسمّى واحدها بيت القهوة، أي المقهى. وقد اختلف الناس فيها بين محرِّم ومبيح. فهذا عليّ جلبي الحمصي (-الثلث الأخير من القرن العاشر للهجرة) يدعو إلى نبذها وتَرك مجالسها التي باتت مُلتقى السفهاء، فيقول:
الكاتب يرفانت أوديان (1869-1926)-أرمينيا
يرفانت أوديان من أبرز الكتاب الساخرين في الأدب الأرمني المعاصر. ولد في القسطنطينية عام 1869 في كنف عائلة مثقفة حيث كان يحضر مناقشات شخصيات أدبية بارزة. وبسبب عمل والده كان يضطر للتنقل بين العديد من البلاد الأوروبية، حيث تابع دروساً خاصة. تابع دراسته في القسطنطينية، ودخل مجال الأدب عام 1880...
اقرأ المزيد >>
الكافية في النحو لابن الحاجب (ت 646 هـ)
من أشهر مختصرات النحو، بل هي مقدمة موجزة اختصر فيها صاحبها ابن الحاجب (646 هـ) أبواب النحو، وغلب عليها طابع الصياغة المنطقية، بدأها بالكلام على أنواع الكلمة، ثم انتقل إلى علامات الإعراب، ثم المرفوعات فالمنصوبات فالمجرورات فالتوابع، ثم خصَّص المبنيات بقسم، وبعد ذلك المركبات والكنايات وما يتصل بعلم...
اقرأ المزيد >>
الكتاب سيبويه
يعد كتاب سيبويه الكتاب النحوي الأول الذي وصل إلينا مكتوباً، وهو الأصل الذي بُني عليه النحو العربي، حتى إنه سمِّي "قرآن النحو". وسيبويه هو العالم النحوي الأول الذي يقرن به النحو، كما يقرن النحو باسمه، وكان تأليفه الكتاب ثمرة العلم الذي حققه وجمعه من شيوخه العلماء، وهو الذي اتصف بالعقل المنظم والمنهجي...
اقرأ المزيد >>
الكتابة في العصر الجاهلي
أنفق الباحثون جهوداً حثيثة في مناقشة قضية حفظ الشعر الجاهلي وطريقة وصوله إلى العصور اللاحقة التي تم فيها جمعه وتدوينه، واضطر الباحثون في دراسة هذه القضية إلى الحديث عن ارتباطها بأمية العرب ومعرفتهم الكتابة، فانقسموا ثلاثة أقسام: الأول: يقول: إن العرب كانوا في الجاهلية أُمّـةً أُمِّـيَّـ...
اقرأ المزيد >>
الكتابة في صدر الإسلام
تعد ظاهرة الكتابة بوصفها فن تدوين توثيقي رائدة في عصر صدر الإسلام ، ولا يراد بالكتابة شيوع آليتها فحسب بل يراد استعمال النثر في التواصل المكتوب، فضلاً عن التدوين والتوثيق . و كانت الكتابة و القراءة من الأولويات المهمة في الدعوة الإسلامية لأن الإسلام أراد أن يبني عقل الإنسان ويطور معا...
اقرأ المزيد >>
الكتب
تقريبًا كلُّ الأفكارِ والاكتِشافاتِ التي تَوصَّلَ إليها الإنسانُ خِلالَ العُصورِ يُمكِنُ العُثورُ عليها في الكُتُبِ. الكِتابُ أحدُ أعظَمِ اختِراعاتِ البَشَرِ، وهو شديدُ القابِليّةِ للتَّكيُّفِ والتَّطويرِ. هناكَ أنواعٌ كثيرةٌ مِنَ الكُتُبِ قَصَصيّةٌ وغيرُ قَصَصيّةٍ، مثلِ الكُتُبِ الإرشاديّةِ (الأ...
اقرأ المزيد >>
الكسائي (119 – 189 هـ )
هو عليّ بن حمزة بن عبد الله، وُلد بالكوفة سنة 119 هـ / 737 م لكنّ أصله فارسيّ، نشأ في بغداد، وطلب العلمَ منذ نشأته فقصد حلقات العلم وحلقات القراء، ولاسيما حلقة حمزة بن حبيب الزيات (ت 156 هـ) الذي كان وقتئذٍ إمام القراء عند الكوفيين وحَذِق قراءته.. حتى صار أحد القراء السبعة، أما سبب تسميته بالكسائي ف...
اقرأ المزيد >>