النّحت

بنَحتِ الرُّخامِ الصَّلدِ أو صَبِّ المَعدِنِ المُذابِ يَستَطيعُ النَّحّاتُ صُنعَ فَنٍّ ذي ثلاثةِ أبعادٍ. وكالرَّسمِ بالألوانِ الزَّيتيّةِ أو المائيّةِ أو بمُجرَّدِ خُطوطٍ، نتيجةُ النَّحتِ صورةٌ نابِضةٌ واضحةٌ من إبداعِ خَيالِ الفَنّانِ. لكن بخِلافِ الرَّسمِ الذي يكونُ مُسطَّحًا، النَّحتُ مُجسَّمٌ بحيثُ يُمكِنُكَ أن تَدورَ حولَهُ وأحيانًا بإمكانِكَ أن تَلمِسَ النَّحتَ وأن تُحِسَّ بمَلمَسِهِ. لكنّ عمقَ النَّحتِ هو الذي يَجعَلُهُ مُثيرًا للانتِباهِ. فالنَّظَرُ إلى مَنحوتٍ من زاويةٍ مُختلِفةٍ يُغيِّرُ مَظهَرَهُ تَمامًا. لذلكَ كثيرًا ما يَستعمِلُ مُخطِّطو المُدُنِ المَنحوتاتِ لبَثِّ الحَيَويّةِ في الحَدائقِ العامّةِ وأماكِنَ أُخرى خارِجَ المَباني. المَنحوتاتُ التي تُمثِّلُ البَشَرَ والحَيَواناتِ تُسَمّى تماثيلَ. لكنّ النَّحتَ الحديثَ يَشمُلُ مَنحوتاتٍ تَجريديّةً لا تُمثِّلُ أيَّ شيءٍ حقيقيٍّ لكنّها تَجعَلُ الفَراغاتِ التي تَحتَلُّها أَكثَرَ لَفتًا للنَّظَرِ أو إثارةً أو إراحةً.